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诵读、践行《弟子规》,为成人、成才蓄积正能量
作者/来源:   发布时间:2015-1-5 15:36:46  

各位同学,很高兴能有这样一个机会和大家交流读《弟子规》的感受和体会。

    让我们就从诵读《弟子规》开始吧!

    弟子规  圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

     这是《弟子规》的“总叙”。诵读完毕,我要问大家这样一个问题:如果把《弟子规》的内容分成两个大的层次,你怎么分?为什么要这样分?

(一)做人第一,做学问第二。这是我要谈的第一个问题:我们为什么要读《弟子规》?

    《弟子规》“总叙”告诉我们:首先,在日常生活中要做到孝敬父母,友爱兄弟姐妹,其次在一切日常言行中,要谨慎,要讲信用;与大众相处时要平等博爱,要亲近有仁德的人,向他学习 。这些都是很重要,非做不可的事。做好了这些,如果还有多余的时间、精力,就好好学习六艺(礼、乐、射、御、书、数),各种经典以及其他有益的学问。

    做人第一,做学问第二。这是我们古人给做人和做学问的定位,大家想想,这是何等明智的定位!然而,在我们当今社会,许多人却将二者的位置放颠倒了,有些学校、家长唯学生、子女的文化成绩是瞻,不少学生只汲汲于文化成绩的分分之得,全然不顾如何做人,大家想想,这不是本末倒置吗?

有些家长因为孩子的考试成绩低而感觉在同事朋友面前抬不起头来,学生也深以自己考试成绩不如别人而感羞耻,其实,考试成绩固然重要,但有比考试成绩更值得重视的事情,那就是德行。

    《弟子规》中有这样的语句:“身有伤 ,贻亲忧; 德有伤, 贻亲羞。”我们的身体受到伤害,会给父母亲带来忧愁,我们的品格有了缺失,会让父母亲感到羞辱、没有面子。《弟子规》把这列为孝的内容,而孝在《弟子规》中又是占首位的,大家想想,修身养德重要不重要?

    2013年被各种媒体炒得沸沸扬扬的“李天一涉嫌强奸案”想必大家都已知晓,李天一先是因打架见诸各个报端,接着又涉嫌轮奸案被刑拘。李天一,何许人也?李双江之子。李双江,又是何许人?中国人民解放军少将,国家一级演员,一级专业技术文职干部,国家杰出男高音歌唱家,声乐教育家。据说这位曾经被众多观众喜爱的歌唱家被儿子这一系列的事情打击病倒住院,至于病危,大家说,他的病与儿子品行不端有没有关系?“德有伤, 贻亲羞。”大家想一想,如果有一种选择,在德行和学问两方面,有一方面欠缺,你的父母更能接受哪一种?哪一种会更让他们羞于见人?

    有一次坐平度市内公交车,忘了是在哪一站,上了五六个学生,看样子应该是高中生或是职教中心的学生,男女生都有,这些学生从一上车就叽哩哇啦闹嚷不停,从他们上车到我下车,有五六站的距离,他们的兴致就一直未减,别人连公交车报站的声音都很难听清。司机提醒他们,许多人用眼瞅他们,可他们却视而不见,旁若无人。大家说,这些学生会不会做人?出现这种状况,是学校的责任、家长的责任、他们自身的责任还是兼而有之?

    德有伤,在做人方面欠缺太多,不只“贻亲羞”,还能让你所在的单位蒙羞,让你的国家蒙羞。雨果的《巴黎圣母院》想必大家都读过,可能与雨果的这部名著有关系吧,如今的巴黎圣母院游客很多,圣母殿上写有这样的文字“请勿大声喧哗”,大家知道这文字是用哪国语言写的吗?中文。大家知道为什么用中文写吗?你看,我们把脸丢到全世界了吧!其实,不只是在巴黎圣母院,这些年,随着我们国家的发展,好多人的钱包鼓起来了,到国外去旅游,随手乱扔垃圾,随地吐痰,在景点乱写乱画,国外的好多景点竖立着类似“请勿大声喧哗”这样的用中文写的警示牌,比如美国的珍珠港,珍珠港的垃圾桶上会写一行中国字“请把垃圾丢在此”,写给谁看?泰国的皇宫,也是国际性的旅游景点,在厕所上面也写了一行字“便后请冲厕”,也是用中国字写的,写给谁看?写给中国人看。大家说,这是不是我们的耻辱?因为做人方面的欠缺让祖国蒙羞,不会做人,谈什么爱国!

    大家想一想,在我们国家,能到巴黎圣母院去的、能到珍珠港去的、能到泰国皇宫去的,都是些什么人?留学生、很有财富的人,社会地位应该都不差。社会地位高又是高学历的人,居然连生活的基本规范都没有做好。所以说,学历不代表教养,学历不代表会做人,而教育最重要的,就是要教导一个人做人、做事的正确态度和方法。

说到教育,学校应该承担责任,家长应该承担责任。作为我们个体的人,也应该承担责任,应该学会自我教育,注意修身、学会自律。

 “熊猫烧香”被列为2007十大电脑病毒之首,大家都知道什么叫电脑病毒吧!电脑病毒就是编制者在计算机程序中插入的破坏计算机功能或者破坏数据、影响计算机使用并且能够自我复制的一组计算机指令或者程序代码。病毒制造者是武汉的李俊,大家说他有没有才?有没有学问?正因为他有才,他本事太大,才给社会带来了这么大的危害:让上百万台电脑受害,中毒企业和政府机构超过千家,其中不乏金融税务能源等关系到国计民生的重要单位。

罗斯福曾经说过:“有学问而无道德,如一恶汉;有道德而无学问,如一鄙夫。”一个人有了道德基础,他的学问才越多越好。否则,一个坏人学问越大,知识越多,他的危害性就越大。试想:三聚氰胺、瘦肉精、牛肉膏、地沟油、皮鞋果冻……这些东西哪一种不是高智商、高学历的“人才”研制出来的?

    “伪基站”这个名词不知大家有没有听过,先给大家说这么一个案例:2013年10月的一天,江苏省仪征市居民胡女士接到一条显示为当地社保局官方号码的短信:“您有一笔4000元的社保补贴即将到期,请速与社保局联系领取。”胡女士立刻拨打短信中的“社保局电话”咨询,并按照对方电话指示在银行ATM机上操作。直到卡里的1.9万元存款被悉数转走,胡女士才意识到自己落入了骗局。
  “我看到短信的号码和地址都正确就信了,哪儿想到这也能假冒呀!”胡女士很懊恼。
  胡女士遇到的就是“伪基站”电信诈骗。工信部电信研究院规划所所长胡坚波这样说,“伪基站”通过发射大功率信号,“劫持”了周边数百米范围内的手机与运营商基站之间的通信协议,从而截获手机用户信息并向其发送垃圾短信。在被“劫持”的几秒钟至1分钟内,用户手机信号显示满格,但除了接收伪基站发送的信息外,无法进行正常的通讯功能。

    大家说能制造出这样的“伪基站”的人有没有知识,有没有学问?公安部最近部署了严打“伪基站” 的专项行动,被抓获的人,其中就有1986年出生的大学本科毕业生李某。我们几乎每个手机用户都受到过形形色色的垃圾短信的骚扰,这些垃圾短信大多是“伪基站”设备发送的。大家想一想,这些制售“伪基站”的人在做人方面及不及格?这些高智商、高学历的人对社会造成的危害大不大?

有人说:现代社会不缺知识,不缺财富,缺的是道德。大家想一想,有没有道理?

    所以,学《弟子规》,我们要达成这样一个共识:成人重于成材,先成人,再成材,德才兼备才能称得上“人才”!

 (二)如何做人:《弟子规》是教我们如何做人的日常生活行为规范

    让我们再读一遍《弟子规》的“总叙”:

    弟子规  圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

    《弟子规》是教我们如何做人的日常生活行为规范,这一“总叙”可以说是日常生活行为规范的总则。在它之下又分为“入则孝”“出则弟”“谨”“信”“泛爱众”“亲仁”“余力学文”等具体细则。它三字一句,两句一韵,琅琅上口,易记易行,融为学与为人于一体,是教我们待人处事的道理和具体方法。

    “入则孝”一篇讲的是为人子之道。做子女的本分就是一个孝字。“父母教 须敬听 父母责 须顺承”,父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬地聆听。做错了事,父母责备我们时,应当虚心接受,不可强词夺理,使父母伤心。这一点,对于处在心理叛逆期的初中生、高中生来讲,特别重要。“ 出必告 反必面 居有常 业无变” 外出时,先告诉父母要到哪里去,回家以后,一定面见父母亲,让他们感到心安。刘和刚有一首歌叫《儿行千里母担忧》,里面有一句歌词叫:“儿行千里揪着妈妈的心头肉。”所以,不要把到哪里去看成是自己个人的事情,要让父母安心。这是从对父母的孝的角度来讲,推而广之,生活在学校里,我们对老师需不需要“出必告, 反必面”?日常生活起居作息有一定的秩序,而且对于所从事的事情,不随便改变 。“ 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞”这一条刚才我刚才我们已经提过。“ 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声”父母有了过失,当子女的应该小心劝导改过向善。劝导的时候一定要注意方式方法。态度一定要诚恳,脸色一定要和悦,声音一定要温柔。大家想一想,《弟子规》的这些教导,是不是也同样适用于我们的校园生活?如果我们能切实做好这些,是不是有利于我们建立融洽和谐的师生关系? 2013年9月,江西省抚州市临川二中学生杀死教师案想必大家已有耳闻,9月14日上午,该校高三学生雷某溜到教师办公室,悄悄将班主任孙老师杀死后逃跑,9月16日早上7时左右,雷某向上海市公安部门自首,供认因多次上课玩手机、迟到等被班主任孙某批评,心生怨恨故而产生报复念头。“父母教 须敬听 父母责 须顺承” “ 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声”我们想想,倘若雷某从小能受到这些内容的熏陶渐染,入耳动心,养成习惯,能发生这样的悲剧吗?“百善孝为先”,一个人在家里知道孝敬父母,在外面才知道尊敬老师、长辈,他才能进一步把这份爱心扩展到周边的一切人。

     “出则弟”一篇讲的是家中兄弟相处之道以及与长辈在一起的规矩。请大家记住这样一句话:懂得尊重别人,才能自然融入团体。“财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯” 把身外所用的钱财物品看轻点,少计较,兄弟之间就不会产生怨恨 ;讲话时不要太冲动,伤感情的话要能忍住不说,那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。我们平时说“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”,对于一些非原则性的问题,能够理智忍让,是为人处世的大智慧。我们年轻人,朝气蓬勃,也年轻气盛,容易冲动,往往一句话不中听,一个动作不顺眼,就呼朋引类,大打出手。大家想一想有多少校园伤害是源于冲动,让我们切记“冲动是魔鬼”,让我们远离冲动!

     “ 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐” 如果长辈还站着,年幼的我们不应先坐下来,如果长辈坐着,允许我们坐下时才可以坐下。大家想一想,我们作为学生,教室里问老师问题,或老师问我们事情,我们应不应该起立?这个问题,是我们2013级学生启发我思考的。接手2013级后,我发现有相当一部分学生能够自然而坦然地坐在座位上问老师问题或是回答老师的提问,对此我很是纠结了一阵形子。为什么纠结呢?从教导学生做人这方面来讲,我应该要求这些学生站起来,但从老师要关爱学生这方面来讲,这些同学会不会觉得我有点师道尊严,对学生关爱不够呢?“ 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐”,大家想一想,在这件事上,如果我们按照《弟子规》的这些规范来做,学生问答先起立,如果问答时间长,老师让坐再坐下,这样是不是既能展现出我们学生的高素质又能彰显老师的关爱呢?

     我们再来看“谨”这一篇。篇中有这样的内容,让我们齐读一遍:“缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱”

“缓揭帘 勿有声”,进门的时候慢慢的揭开帘子,尽量不发出声响,我们想一想,这一点对我们的校园生活有什么启发?宿舍里,大家都在午休、晚睡,你有事、必需活动,应该怎样做?教室里,同学们都在静静地读书作业,你进门时应该怎么做?一层楼所有的教室都静悄悄的,你在外面的走廊上“咚咚咚”地跑,或几个人高谈阔论、打打闹闹,应不应该?“宽转弯 勿触棱” 走路转弯时与棱角要远一点 ,保持较宽的距离,才不会碰到棱角伤了身体。我们教室的桌凳虽然制作时都做了人性化的处理,去掉了棱角,但大家想一想,我们按照“宽转弯”去做,是不是更能减少自身的伤害?

    “ 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问” 做事不要匆匆忙忙,匆忙就容易出错,遇到该办的事情不要怕困难,而犹豫退缩,也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所,我们不要靠近逗留;对于邪恶怪僻的事情,不必好奇地去追问。大家想一想,如果我们这样做了,是不是可以远离自身伤害、保证校园安全?

    “用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难” 我们要使用别人的物品,必须事前对人讲清楚,如果没有得到允许就拿来用 ,那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还,以后遇到急用再向人借时,就不会有太多的困难。请大家考虑:如果我们这样做了,是不是可以有效减少同学间的摩擦,使同学关系更加融洽?

    “执虚器 如执盈 入虚室 如有人” 拿空的器具要像拿盛满的一样小心,进到没人的屋子里,要像进到有人的屋子里一样。这是教导我们要时刻保持恭敬、谨慎之心,在没人看到的地方更要懂得尊敬别人、谨慎自己的内心,不随便碰别人的东西,要“慎独”。大家有没有觉得这是小事?我给大家讲一个故事:有一个北京的著名的外资公司,它要招考员工,要通过各个关卡,考一大堆试。这个过程就刷下来很多人,最后留了一批人,准备做最后的面试。这时候,恰好公司的主管进来,跟他们坐了一会儿,就说:我现在有事,必须出去十分钟,你们等我一下。这个主管就出去了,所有的人在里面,坐了一两分钟就站起来,看到办公室里有些文件,就翻开来看;一个人看完之后,还递给另外一个人看,另外一个人也在那里翻。十分钟过去了,这个主管走进来,他说:你们都没有被录取。因为办公室装了个摄影机,所以我看到每个人都在动公物。大家看,“入虚室 如有人”是不是小事?这些处事做人的细节重要不重要?

    各位同学,让我们记住这样一句话:能够让一个人人生走得踏实、圆满的,不是学历,而是德行。

……

    刚才我结合《弟子规》的部分语句,零零碎碎地对其部分内容作了解读,我们不难看出,《弟子规》确实是教我们如何为人处事的日常生活规范。如果我们能够静下心来好好诵读,联系现实生活实际进行解读,努力践行,坚持不懈,我们在做人方面肯定会有长足的进步。

这里我提到“努力践行”,这正是接下来我要和大家探讨的问题:
(三)诵读和践行相结合。——怎样读《弟子规》

    正确的做法是:诵读和践行相结合。

    诵读是前提、是基础。只有反复诵读,熟记于心,才能在生活的有关情形中自然而然地触发起来,才能自觉地用它来指导自己的行动,才能在行动之后用它来比照自己的行为,做到“日三省乎己”,没有这一基础,我们的行动就缺少了标准和依据。

    这种基础我们打得怎么样呢?寒假过后,我们进行了《弟子规》有关知识的检测,不说理解题,单是背诵填空题就有相当多的同学不过关,得分可怜,个别同学甚至一个空都填不上,这一空白我们一定要弥补。

    当然,诵读是前提、是基础,而不是目的,诵读的目的在于践行。

    好多人见别人读、背《弟子规》,也跟着读、背,但他读、背的目的不明,有些人的读、背只是为了装点门面,向别人炫耀学识,而不是为了修身,不是为了更好地做人,这是相当错误的。

    陶行知先生认为:“行是知之始,知是行之成。”教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。不在做上用功夫,教固不成为教,学也不成为学。在做上教的是先生;在做上学的是学生。先生拿做来教,乃是真教;学生拿做来学,方是实学。”“要想教得好,学得好,就必须做得好。”陶行知的这一教育观点对我们学习《弟子规》很有指导意义。在学《弟子规》方面,我认为,做比背重要,读和背只不过是做的前提而已。
   也许我们从前没有接触过《弟子规》,但《中学生守则》《中学生日常行为规范》每天挂在我们教室里,我们扪心自问:我们按照上面的条文去做了吗?做得怎么样?所以,诵读、知道是一回事,能不能努力去做,能不能践行又是一回事。

    春节前发生了这样一件事:在办公室跟我邻座的是王老师,有一次我上完课回办公室,发现她的一个学生,是个男孩,在翻看我桌上的东西。我问他:读过《弟子规》没有?他说,读过,我又问,《弟子规》上有没有说,别在不在,不能乱动别人的东西?他马上意识到了自己做的不对,马上转脸对着墙,好长时间都不转过来,他在面壁思过。我在这里讲这件事情,不是批评这个同学,知过,知耻,也难能可贵。我讲这件事,是为了告诉大家,对《弟子规》也好,《中学生守则》也好,不要满足于读过、背过、知道,一定要把它和自己的行为联系起来,一定要落实到自己的行动中去,这样才有切实的收益。

    学《弟子规》,不是一下子背过就行了,而是要反复诵读、经常诵读,不断内化,知行合一。早上念的时候,提醒自己,今天要做到《弟子规》当中的这些教诲;晚上念的时候,我们反省一下,今天哪些做到了,给自己一些鼓励;哪些没做到,要更加警惕,后不再造,后不再犯。这种做法,就把诵读和践行很好地结合起来,一遍遍诵读,一次次反省,使《弟子规》的精髓逐渐内化为自己的思想,溶解成自己的血液,转化成自己的行动,形成自己的习惯。

    《弟子规》是实实在在的个人行为规范,但请大家比照一下,它与我们的《中学生日常行为规范》是不是一致的?它与我们十八大提出的二十四字的社会主义核心价值观是不是一致的?十八大报告用24个字,分别从国家、社会、公民三个层面,提出了社会主义核心价值观:富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善。一屋不扫何以扫天下,价值观最基本的主体是个人,我们通过诵读、践行《弟子规》,先让自己成为一个文明人,先让自己成为社会的正能量,何愁我们的中国梦不美丽?何愁我们美丽的中国梦不能成为现实?

    《弟子规》三字一句,琅琅上口,可操作性强,易学易记易行,当然由于时代的局限,有些内容需要我们结合现实去解读,有些内容还需要我们去丰富和完善,但从总体上来看,《弟子规》是教我们如何做人的很好的范本,值得我们好好地去诵读,值得我们好好地借鉴、践行。

    让我们再次诵读《弟子规》,作为今天我们这次交流的尾声吧!

不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 驯致
   (注:本文是李玉祥老师在“弟子规大讲堂”活动的演讲稿)



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